«Живя чужой жизнью, казаки со жгучей мучительной тоской ждут, когда же они понадобятся для своего русского дела — освобождения Родины. Поскорее бы привел Господь пока ещё есть силы. Известно, что казак не годится для сидения в окопах — от бездействия ржавеют не только шашки, но и души казачьи. Чтобы сохранить казачью душу годную для России необходима взаимная казачья связь — «казачья перекличка». Этому служит в первую очередь — казачья песня, джигитовка, лезгинка или казачек, а затем казачий журнал, который поможет узнать или вспомнить как прошлое так и настоящее казачества. Всем казакам сколько их не было на белом свете, если они одинаково с нами ждут возможности принять участие в деле освобождения Родины шлём свой братский привет и просим держать общую связь» Из Харбина 1931 г. Станичный Атаман Петров П.
Из исторических источников известно, что в прошлом на Кубани существовало такое обыкновение: если какой-либо храм приходил в негодность по причине ветхости и его разбирали, то на том месте, где находился алтарь, рыли колодец, водой из которого пользовалась вся станица.
Отношение казака к основному делу своей жизни, воинской службе, яснее всего выражается уточняющим противопоставлением: не служба, а служение.
«Нет больше той любви , как если кто положит душу свою за друзей своих»(Иоанн 15:13)
«Крест на шее и шашка сбоку. Не скоро быть смертному сроку» — таков девиз русского казачества,который заключён в единстве любви к Родине и Богу.
